《物资交流》

　　李耕（1885—1964），字砚农，号一琴道人、大帽山人。福建仙游人。擅长古典人物，工山水花卉，精书法，擅诗文。1925年李耕的作品《弥勒佛》参加东南五省绘画联展荣获第一。1928年其作品《秋雨归帆》等在“中法绘画联展赛会”又折桂。1930年与朱铎、李霞、郭梁、陈子奋、吴适等人在福州成立“龙珠画苑”，成为“闽中画派”又称“闽派”的创始人之一。1960年，李耕为人民大会堂绘制《松青鹤白东方红》等作品。2001年李耕的《春夜宴桃李园》入选“百年中国画展”。出版有《李耕画集》、《五百罗汉》、《木兰辞》等画集。著有《莱根精舍画论》。

　
《李白供奉翰林》　　　　　　　　　《卖炭翁》

　　李耕是我国20世纪古典人物画大师，有“人物第一家”之誉。被徐悲鸿誉为：“其才则中原所无”。中国美协主席蔡若虹对李耕的国画艺术作了高度的评价，认为李耕是“我国画坛首屈一指的大师，画技独特，自成一派”。并认为：“我国古典人物画技法流传至今，其保持完整者，唯李耕一人而已”。著名美术评论家孙克称李耕是：“李耕的意笔人物在近代独具一格，堪称任伯年后一大家”。2001年，李耕的国画《春夜宴桃李园》被中国美术馆收藏，另一幅《达摩》为故宫博物院收藏，该院院长称“百年来，故宫博物院收藏的福建画家的作品，仅李耕一人而已”。

　　李耕的作品在莆田市艺博城特邀展出的达50幅之多，且皆为李耕画作中的精品，这在莆田市还是第一次。福建省省长黄小晶特地参观了李耕大师真迹展，对李耕“笔落惊天地”的艺术天才赞叹不已。

　　纵观李耕展出的作品，他被称为二十世纪国画大师是当之无愧的。难怪孙克在评论李耕的古典人物画时，认为李耕所绘《东坡笠屐图》为历来画东坡最好者，此话颇中肯棨。在我看来，李耕的《李白供奉翰林图》也是前无古人的隹构，在李耕笔下，李白风流倜傥，放荡不拘，醉态朦胧，一幅怀才不遇、愤疾妒世的高士形象跃然纸上，而画中奴颜卑膝的高力士，则形容猥琐，跪着为李白脱靴，在这里高大与渺小形成了强烈的反差。李耕通过对儒家倡道的“士的精神”的讴歌，用来鞭鞑达官显贵的丑陋面目，体现了李耕爱我所爱，恨我所恨的鲜明立场。

　　李耕的另一幅画作《卖炭翁》，是根据唐代诗人白居易的《卖炭翁》诗意创作的，整个画面处于隆冬时节，枯枝、衰草在严寒中似乎凝固了，远处的官府或是富贵人家的豪宅在漫天飞扬的大雪中似乎显得有些招摇。画的前部是一位瘦骨嶙峋的老翁，拉着沉重的炭车在艰难向前。整个画面体现了贫富悬殊的社会矛盾，画家对处于苦难中的穷人寄于了深深的同情和对“朱门酒肉臭”的阶层进行了深刻的揭露。从而体现了李耕富于人性的一面。可以说，李耕的《卖炭翁》是历来画白居易《卖炭翁》诗意图中最成功的作品。李耕的《卖炭翁》画作将与白居易的不朽诗作日月齐辉。

　
《一溪春水放排来》　　　　　　　　　　　　《春夜宴桃李园》     　　

　　李耕在古典人物画上不仅旷世绝代、独领风骚，为闽中画派（闽派）树立了典范，在古典人物画的创新上，李耕也作出了积极的探索，并取得了骄人的成就。这我们可以从李耕的《物资交流》中窥见一斑，在《物资交流》这幅作品中，李耕使用纯中国画的技法，努力去表现新中国的农民和知识分子的形象，画面所要告诉人们的是上世纪五十年代国家发起的扫除文盲运动。画中的老人、小孩在争相购买笔墨、纸张及书籍,用于读书识字，树下那位带眼镜的人可能是供销社的“社干”，他正在送货下乡，为农村扫除文盲忙碌。整个画面充满生动活泼的生活气息，画家热情地讴歌了新中国的农民告别愚昧，追求文化的渴望，不失为用传统国画技法表现现代生活的杰作。从而证明“闽中画派”（闽派）不是一个抱残守缺的画派，而是一个具有极强的创新能力的画派，李耕的这一创新为后人起到了垂范的作用。

　　这次，李耕大师的国画真迹的展出，为构建和谐社会，加强社会主义精神文明建设，促进我市的文化发展，弘扬“闽中画派”（闽派）的画风，将产生深远的影响和巨大的推动作用。(□本报记者 朱申)